ولا أرجع إلى أهل ورائي مجزوم لأنه دعاء ، فقوله : « لا » هي الجازمة له ، ومعناه « اللهم لا أرجع » . قال : وقد اتبع ذو الرمة الشماخ في قوله ، فقال « 63 » : إذا ابن أبي موسى بلالا « 64 » بلغته * فقام بفأس بين وصليك جازر « 65 » الوصل « 66 » : المفصل بما عليه من اللحم ، يقال : قطع اللّه أوصاله ، ويقال : وصل ، وكسر ، وجذل في معنى واحد . أخبرني محمد بن يحيى ، قال : حدثني أحمد بن محمد الكاتب ، قال : حدثني أبو العيناء ، عن أبيه ، قال : سمعت أبا نواس يقول : ما أحسن الشماخ حين يقول « 67 » : إذا بلّغتنى وحملت رحلي * عرابة فاشرقى بدم الوتين ألا قال كما قال الفرزدق « 68 » : علام « 69 » تلفّتين وأنت تحتى * وخير الناس كلّهم أمامى متى تأتى « 70 » الرّصافة تستريحى * من الأنساع « 71 » والدّبر « 72 » الدّوامى قال : وقد كان قول الشماخ عندي عيبا ، فلما سمعت قول الفرزدق تبعته فقلت « 73 » : فإذا المطىّ بنا بلغن محمدا * فظهورهنّ على الرّجال حرام قرّبننا من خير من وطئ الحصى * فلها علينا حرمة وذمام

--> ( 63 ) ديوانه 238 . ( 64 ) في الديوان : بلال . ( 65 ) الجازر : الذي يجزر الجزور . ( 66 ) الواو تضم وتكسر كما في اللسان . ( 67 ) تقدم ، وهو في الأغانى ( 9 - 68 ) أيضا . ( 68 ) ديوانه : 138 ، والأغاني ( 9 - 169 ) . ( 69 ) في الديوان : إلام . ( 70 ) في الأغانى : تردى . ( 71 ) في الديوان : التهجر . وفي الأغانى : التهجير . والتهجير المشي في الهاجرة ( الظهيرة ) . ( 72 ) الدبر ( بفتحتين ) جمع دبرة وهي قرحة الدابة . ( 73 ) ديوان أبى نواس 297 ، والخزانة ( 3 - 40 ) .